556 ) ، محمد صبري ، أبو عبادة البحتري ، درس وتحليل ، القاهرة 1946 ، عبد السلام رستم ، طيف الوليد أو حياة البحتري ، القاهرة 1947 ، S . Achtar , L'Enfanceetlajeu nessedupoete Buhturi ( 206 - 226 / 821 - 840 ) in : Arabica 1 / 1954 / 166 - 186 ( وهو جزء من أطروحته ، باريس 1954 ) ، أحمد أحمد بدوي ، حياة البحتري وفنه ، القاهرة 1955 ، أحمد حسن الزيات ، شخصية البحتري ، في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 37 / 1962 / 21 - 34 ، Ritter Geheimnisse 13 - 17 ، حسن كامل الصيرفي ، ديوان البحتري ، القاهرة 1963 ، المقدمة 1 / 7 - 21 ، يونس أحمد السامرائي ، البحتري في سامراء حتى نهاية عصر المتوكل ، بغداد 1970 ، وله أيضا ، البحتري في سامراء بعد عصر المتوكل ، بغداد 1971 ، ى . إبراهيم السامرائي ، شعراء سامراء 87 - 90 ، الأعلام ، للزركلي 9 / 141 - 142 ، وثمة مصادر ودراسات أخرى ، مذكورة في : معجم المؤلفين ، لكحالة 13 / 170 - 172 ، مراجع تراجم الأدباء العرب ، للوهابى 2 / 85 - 93 ، Ch . Pellatin : EII , 1290 وانظر : بروكلمان ، في I , 80 ، وفي الملحق I , 125 - 127 مصنفات في أخبار البحتري : 1 - « أخبار البحتري » ، لأبى بكر الصولي ، ( المتوفى نحو سنة 335 / 946 ) ، محفوظ في : أمبروزيانا 84 X ( 33 ورقة ، من القرن السادس ، راجع : مجلة معهد المخطوطات العربية 3 / 1957 / 347 ، رقم 43 ، صالح الأشتر ، مقدمة النشرة ، ص 37 - 38 ) ، ودار الكتب بالقاهرة ، أدب 27 م ( 9 ورقات ، يتبعها الديوان ، من القرن الحادي عشر الهجري ، انظر : الفهرس ، طبعة ثانية 3 / 121 ، راجع : الأشتر ، في الموضع المذكور ، ص 40 ، وكان عند لويس ماسنيون نسخة منه ) ، نشره صالح الأشتر ، دمشق 1958 ، انظر فيه : بلاشير ، في : Blachere , Arabica 7 / 1960 / 199 M . Wahid Mirzain : Isl . Cult . 35 / 1961 / 211 مصطفى جواد ، في : مجلة المجمع العلمي العراقي 10 / 1963 / 321 - 326 . 2 - « القول الفائق الأديب بعتبة الوليد وذكرى حبيب » ، لضياء الدين محمد بن عبد الكريم الجزري ابن الأثير ( المتوفى سنة 637 / 1239 ) ، ويضم 30 فصلا في أخبار البحتري وأبى تمام وشعرهما ، ويوجد مخطوطا ، في : مكتبة جامعة إستنبول A . 1415 ( 95 ورقة ، نسخ في سنة 1013 ه ، راجع : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 511 ) . / وألّف في شعره وسرقاته وغير ذلك : 1 - أحمد بن طاهر طيفور ( المتوفى سنة 280 / 893 ) ، « كتاب سرقات البحتري من أبى تمام » ( انظر : ابن النديم 146 ، وجاء فيه خطأ « النّحويين » بدلا من « البحتري » ، راجع : طبعة طهران ، ص 163 والترجمة